中国汉代阳宅风水,风水理论

   中国汉代阳宅风水,风水理论

1、阴阳五行说昌盛。阴阳家以五行、八卦、四方、四时、五音、十二月、十二律,二十八宿、天干、地支以及数字、颜色互相配合构成宇宙的总体构架。而阴阳统行其中使该总体构架而复始,变化无量而生万物。从此这个宇审构架便成为中国思想无法逃避的背景,亦奠定了风水理论的哲学基石,招致了风水对生存空间的形式化了解。

2、春秋战闺之际,上还的阴阳学说日益浸透进儒家思想,使之染上一层神秘颜色,至两汉谧讳学说的盛行更催化了儒家的神学化。它不只与阴阳五行说合流,而且吸收原始宗教的方术,使仅代擂学变成一种专讲天人感应的经学。儒家的这一变化加上此时道教的崛起,促进了民间各种迷信活动。如“气运图谧玲“、“占候”、“占龟”、“占筮“、“占星”、“看相”、“风角”等等。皆为风水的昌盛提供了替迫而合适的土壤。上述迷信活动又都与望观天上星象严密相关,因此此时的风水活动亦与天象有关。风水成为众多的与观天象有关的术数之一分枝。

3、春秋战国之际发现磁石指南的奇特功用,到汉代依此原理创造了指示方向的工具—司南。这样人们对方位的感受愈加详细,对方向的分位也由东南西北四方演为八千四维、十二支,合称为二十四向(又称二十四山),这正是后世风水罗盘分度的墓本单位(航海罗盘亦同样以此为根本分度单位)。

4、天文学上,积聚了许多关于地形,地貌的学问,如《管子》、《孙子兵法》诸书中均有极为丰厚的有关地形地貌乃至地质的科学性剖析。尤值一提的是《史记·蒙活列传》里谈到的‘地脉”观念,可见风水“龙脉”思想的萌源甚早。 汉代时人们已将阴阳、五行、八卦等相互配合构成了宇宙的总体构架,这个构架对风水具有特别重要的愈义,它使风水终于由卜宅,相宅的活动升华到理论阶段。

阴阳二字来源甚早,甲骨文中已见“阳”字,金文中则有“阴阳”连用,但那时的“阴阳”只简单地坚持着造字时的原始意见,即“阳”为日光洒射,“阴”为阳光洒射之否认,西周末年之后,阴阳才开端想象为气,作为哲学术语,最早见于《老子》的“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”以义《易经·系辞传上》的“一阴一阳之谓道”。庞朴先生以为这种哲学的阴阳思想其实来源于中国南方部落的枚卜。

五行最先见于《尚书·洪范》。“水曰润下,火日炎上,木日曲直,金曰从革,在爱稼倍。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼稿作甘”。庞朴先生以为这种哲学的五行思想源于中国东方部落的龟卜。

八卦最初见于《易经·系辞下》。“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。庞朴先生以为八卦产生于中国西方部落的卦卜。

至汉代,经盆仲舒等人之手,这三大思想严密地分离起来,它们对风水理论的形响主要表现在以下几个方面:

1、五行的相生相克原理,五行互相产生作用的次序叫“相生序”:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木; 五行互相抑止的次序叫“相克序”,又称作“相胜序”:金克木、水克火、木克土、火克金、土克水。“相生序”与“相克序”。于是自然界的一切事物都能够附会上五行的属性,从而发作一种相生相克的关系。此种关系成了尔后风水判别吉凶的根本的也是最高的原则之一。

2、五行,方位·时节·颜色——五行·方位·四时

蓝仲舒《春秋策礴》五行之义篇日,“木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央,,……是故木居东方而主春气,火居南方而主夏气,金居西方而主秋气,水居北方而主冬气”。 五行、方位、四时的这种关系可简化——五行·方位·颜色·四兽。班固《白虎通义》:“左青龙(木)、右白虎(金)、前朱雀(火)、后玄武(水)、中央后土(土),。此种关系同样可用——五行·数字·方位

对神秘数字的迷信,是中国传统文化的特征之一,有关效字与五行、方位关系的古籍不胜枚举,这里仅列出对风水形响较大的三种,

郑康成日:“天地之气各有五,五行之次,一日水,天数也二日火,地数也,三曰木,天数也:四日金,地数也,五日土,天数也·一”。此即赋予数字五行之性,并且与天、地发作关系,天数为奇。地数为偶,

杨子太玄日:“一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土,一与六共宗(范望解释曰居北方),二与七为朋(居南方),三与八成友(居东方)、四与九同道(居西方),五与十共守(居中央)”。此行将数字与五行、方位相互配合;河图、洛书中关于五行、方位与数字的关系更为复杂而有趣。风水依此几种配合关系附会出更多的说法。

3、阴阳、五行、八卦、天干、地支、月律、五音等等总配合这种总配合。可谓风水理论的根本规则。

由此产生的千支纳甲等也都成为风水理论中的重要概念。关于纳甲,冯友兰《中国哲学史》里解释日。“此以仗兑乾具良坤六卦表示一月中阴阳之消长,以甲乙丙了戊己庚辛壬癸十母表示一月中日月之位置,所谓纳甲也,。风水中则加以详细配合,曰:乾纳甲,坎纳癸申辰、良纳丙,展纳庚亥未,龚纳辛、离纳壬寅戍,坤纳乙,兑纳丁已丑。如《罗经会要》书中并对纳甲之法有详尽的解释和附图。

  

 

 

   发布时间:2023年8月30日

 

 

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